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工工四ひろばは沖縄三線の楽譜（工工四－くんくんしー）を公開する場所です。無料の工工四で沖縄民謡を練習することもできます。ユーザ登録すればオリジナル曲を公開したり、情報の共有や交換など利 … 余談になりますが、八重山民謡の第一人者である大工哲弘先生の安里屋ユンタはおススメです。両方の安里屋ユンタに出てくる、「サーユイユイ」と「マタハーリヌ ツンダラ カヌシャマヨ」ですが、そんな、安里屋ユンタですが、実は安里屋ユンタは八重山地方の竹富島に伝わる唄が元歌だということを知る方は、結構な民謡通だと思います。ということで「かわいい愛しい人よ、またあいましょう」見たいな掛け合いが繰り返されている感じです。1934年と言うから戦前に星克氏作詞、宮良長包氏作曲により標準語でレコード化され、八重山に伝わる安里屋ユンタが琉球だけでは無く、日本中で知られることとなったのです。馴染みやすい歌持ち、「サーユイユイ」のお囃子でお馴染みの安里屋ユンタ。当時、庶民が役人に従わないことなど考えられなかったということで、八重山の人たちの誇りとしてクヤマは立派だ、という言い伝えが唄にまでなったということです。三線の伴奏無しで唄われることも多い八重山の安里屋ユンタは味わい深く、個人的に好きなのは、八重山の安里屋ユンタですね。ところが、結局一緒になった、とか、もっと位の高い人が良いと断った、幾つかの言い伝えがあって正解はこれだと言い切れないのは他の唄と同じです。とは言うものの、今の時代はネットを探せばいくらでも出てくるので、是非聴き比べなどして見て下さい。宮絃会でも、新安里屋ユンタは初心者の方はもちろん、折に触れて演奏することが多い唄の一つです。数えたらキリがないぐらい、安里屋ユンタをカバーする唄者はおりますが、そのほとんどが新安里屋ユンタで、八重山の安里屋ユンタを唄う方は少ないです。三線の世界では、この新しく編曲された安里屋ユンタを新安里屋ユンタと「新」を付けて区別しています。元歌である「安里屋ユンタ」は、八重山の竹富島に住む島一番の美人であるクヤマという実在した女性（1722年～ 1799年）に、目差主（役人）が現地妻の申し込みをしたが、クヤマはそれを断ったのだと言います。画像は、竹富島にある、安里屋ユンタの主人公であるクヤマの生家だということです。竹富島の名物、水牛車は必ずこの前を通るほどの観光スポットになっています。実際にこのページをご覧になっている方は、沖縄が大好きな人、琉球の民謡が好きな人、これから三線を習おうと思っている人、そんな方々が「サーユイユイ」を耳にしたことが無いことはないと思うのですが如何でしょう？難しい指使いも無く、シンプルに工工四を追いかければおなじみのメロディを奏でることができ、難しい方言も無いので、歌いやすく、間違いなくこれから三線を始める方にピッタリな唄でしょう。対して、新安里屋ユンタはというと、目差主やクヤマが登場することもなく、終始、男女の恋心が歌われています。ほぼ日本語で歌われるので、意味も理解しやすいのではと思います。八重山民謡も宮古民謡にも、お役人に対する反感の唄と言うのは沢山存在するわけで、安里屋ユンタもそんな唄の一つだということでしょう。「ユンタ」と言うのは、八重山地方の言葉で、男女が交互に唄う掛け合い唄のことをいい、元々は田畑での作業中に歌われて来た伴奏無しの労働歌、様々に形を変えて後世に伝わったと言うのは想像がつきます。簡単な初心者用の曲なんだ、と言えばそうでも無くて、三線の基本が詰まっている、上手な方と初心者の演奏の違いが良く判る唄でもあります。 三線で沖縄民謡を弾くなら『安里屋ユンタ』が初心者にはおすすめです。有名な曲なので聞いたことがある人もいると思います。安里屋ユンタがどういう曲なのかを紹介していきます。 沖縄民謡の代表的な曲『安里屋ユンタ』。三線を使って最初に練習する曲が『安里屋ユンタ』だったという人も多いと思います。最初に竹富島で歌われていた『安里屋ユンタ』と、現在一般的に知られている三線を使った『安里屋ユンタ』では大きく違いがあります。 民謡や童謡・唱歌の沖縄三線用の楽譜が無料で表示・印刷できます。楽譜は工工四で表示されます。 三線で演奏されることが多い沖縄の民謡をはじめ、日本各地の民謡、子供に人気の童謡、懐かしい唱歌やクラシック、海外のフォークソングなど、1000タイトル以上用意しています。 『安里屋ユンタ』と書いて『あさどやユンタ』もしくは『あさとやユンタ』と読みます。仕事をしながら男女が交互に歌い合い、一つのハーモニーを作り出していきます。youtubeを見ていると、一人で三線を弾きながら歌っているものが多いですが、イベントなどでは、男女で出演していることが多いように思います。本土の言葉を使っていて、歌詞の内容もかなり変更がなされています。最初の『安里屋ユンタ』や、『安里屋節』とは歌詞がかなり違います。最初の『安里屋ユンタ』が、現地妻を得ようとするお役人の歌だったことを考えると、とても一般的な内容に変わったのだなと思います。『安里屋ユンタ』は、たくさんの人が実際に歌った動画をネット上に挙げています。代表的な沖縄民謡『安里屋ユンタ』の歌詞はどう変わっていったのか？『ユンタ』『ジラバ』『アヨウ』と労働歌が存在し、『安里屋ユンタ』は田植え歌として歌われていたようです。『Nanase和々世』さんという方のYouTubeですが、この方が三線で様々な曲を弾いてくれているのでかなり参考になります。琉球王国の王府より派遣された目差主(みざししゅ)という役人が、安里屋クヤマに一目ぼれをします。クヤマの気丈さは八重山の庶民の間で反骨精神の象徴として語り継がれていきます。歌詞の意味自体はほとんど変わりませんが、三線が入り、節をつけることで曲調は大きく変わりました。この当時は、庶民が役人に逆らうことなど考えられない時代でした。『安里屋ユンタ』は、琉球王国時代の竹富島に実在したとされる人物がモデルとなります。１９３４年には、三線の伴奏がなかった初めの『安里屋ユンタ』をベースとして、近代沖縄音楽の父と呼ばれる宮良長包が作成したのが、現在の『安里屋ユンタ』です。歌い方や、指の動きを学ぶことができるので、三線で『安里屋ユンタ』に挑戦しようとするひとは、ぜひYouTubeなどで探してみてください。女性を花にたとえたり、美しき人なんて言ったり、なかなか恥ずかしいですね。沖縄に旅行に行って、三線体験すると、割とこの曲を練習するところが多いみたいですね。三線を弾く手の動きもそうですし、歌も上手いのでいいなと思います。 三線を始める際の入門曲として使われることが多い、新安里屋ユンタです。 （ややこしいので、新安里屋ユンタときっちり区別して書きます）
余談になりますが、八重山民謡の第一人者である大工哲弘先生の安里屋ユンタはおススメです。 三線の入門曲.