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ですが、四代泰衡は、父・秀衡の遺言には従わず、匿っていた源義経を自害へと追いやり、源頼朝に義経の首を差し出してしまいます。その後、娘を天皇に嫁がせ、次々と3人の天皇の外祖父となり、摂関政治を始めます。当時の戦では、負けた武将の嫡男は処刑される運命でしたが、母親が敵方の長男と再婚することになり、清衡は連れ子として引き取られました。これより、京都の藤原氏から奥州藤原氏は、藤原一族であると認識されていたのではないか、と現在は考えられています。健康面に不安を抱えていた道長は、1年ほどで嫡子の頼通に摂政を譲り、その後は政治からは退いた形をとります。藤原道長は、藤原北家の嫡流の家系出身ですので、家系図が正しければ両者は遠い親戚ということになります。近年、『造興福寺記』内に、奥州藤原氏の初代・清衡の父・経清の名が発見されました。頼道は天皇の外祖父にはなれず、次第に藤原摂関家の力は衰えていきます。奥州藤原氏の場合も、正しい家系と認識されているのは初代の清衡からと言われてます。その後、摂関政治から、院政、そして武士の台頭へと時代は移っていきます。三代秀衡の時代になると、奥州藤原氏は莫大な経済力と、17万騎にもなる巨大な武士団を持ち、最も栄華を極めました。息子の頼通は、父の死後も関白を務め、絢爛豪華な平等院鳳凰堂を建立します。さらに、道長の上には道隆、道兼という有能な兄が2人もいたので、出世は望めない環境でした。清衡は、幼いことの経験からか、浄土思想により新しい国つくりをしようと考えていました。奥州藤原氏と藤原道長は、同じ「藤原」ですが、両者に何か関係はあるのでしょうか。この書物は、藤原氏の氏寺である興福寺を再建するため、京都の藤原氏が一族に寄進を命じ、それに応じた者の氏名などを記載したものです。秀衡は源頼朝と対立し追われていた源義経を匿い、「源義経を大将軍として国を治めるように」と遺言し、亡くなります。奥州藤原氏は、平安時代の末期に、平泉を中心に東北地方を支配した豪族で初代の清衡から基衡、秀衡、泰衡と四代続く一族の事を指します。ちなみに、奥州藤原氏の子孫とされる藤原秀郷は、藤原北家(右大臣藤原不比等の次男藤原房前を祖とする家系。藤原四家の一つ。)の傍流にあたる人物です。藤原道長が活躍したのは1000年前後、奥州藤原氏が活躍したのは1087年~1189年ですので、両者の間には約90年の差があります。晩年の道長は、病に伏せることが多く、念仏を唱える毎日を送っていたようです。同じころ、平家を滅ぼし勢力を拡大していた源頼朝は、東北地方を支配していた奥州藤原氏を警戒し始めます。奥州藤原氏は、天慶の乱を鎮めた藤原秀郷の子孫を称していました。源頼朝は、弟の源義経を許可なく討伐したという理由で、奥州に兵を進め、奥州藤原氏を滅ぼしてしまいます。(奥州合戦)基衡は亡き父である清衡の教えを守り、極楽浄土をイメージした毛越寺を建立し、浄土思想の一層の普及に尽くします。ところが、兄が二人が相次いで病死し、兄の息子(道長からみると甥)との政争にも勝ち、道長は藤原氏の頂点に立ちます。今回は両者の関係と、藤原道長の一族と奥州藤原氏のそれぞれの歴史について紐解きます。その後、清衡は実父の姓である藤原を名乗り、奥州藤原氏の祖となります。その後、母が生んだ異父弟・家衡と間に軋轢が生じ、弟の家衡から襲撃を受け、妻子や家来などを皆殺しにされます。ちなみに、源頼朝は初代の清衡を助けた源義家の曾孫にあたる人物です。なぜ、「称して」いたとされるのかですが、当時の武士は自身の家系に箔をつけるために家系図に手を加えることがあり、また没落した一部の藤原氏が自身の戸籍を他者に売り渡すこともよくあったからです。難を逃れた清衡は当時、陸奥守を務めていた源義家に助けを求め、協力して弟である家衡を滅ぼしました。(後三年の役)
“三衡画像”より藤原秀衡像(毛越寺一山白王院蔵、江戸时代)时代平安时代末期生诞保安3年(1122年)?死没文治3年10月29日(1187年11月30日)[1]别名次郎、秀平墓所岩手県平泉町中尊寺金色堂(日语:中尊寺金色堂)官位出羽陆奥押领使(日语:押領使)、从五位下・镇 藤原泰衡 (ふじわら-の-やすひら)は、久寿2年(1155年)もしくは長寛3年(1165年)に 奥州藤原氏 (平泉 政権)の3代目当主・秀衡と徳尼公(藤原基成の娘)の間に生まれました。 彼は次男でありましたが、正室を母に持つため嫡男として『母太郎』『当腹太郎』と呼ばれていたと言われています。 ¥ã®å±±ã ã¨ä¼ãˆã‚‰ã‚Œã¦ã„ます。平泉のまちづくりの基準となった山でした。 毛越寺のとなりには、基衡の妻が造ったといわれる「観自在王院」がありました。現在は庭園が復元されて公園となっています。 藤原 泰衡(ふじわら の やすひら)は、平安時代末期、鎌倉時代初期の武将。 奥州藤原氏第4代(最後)の当主。 藤原秀衡の嫡男(次男)。兄(庶長兄、異腹の兄)に国衡、弟に忠衡、高衡、通衡、頼衡が … 藤原 経清 は平泉を ... 亘理権大夫経清之墓. 藤原泰衡 (ふじわら-の-やすひら)は、久寿2年(1155年)もしくは長寛3年(1165年)に 奥州藤原氏 (平泉 政権)の3代目当主・秀衡と徳尼公(藤原基成の娘)の間に生まれました。 彼は次男でありましたが、正室を母に持つため嫡男として『母太郎』『当腹太郎』と呼ばれていたと言われています。
藤原 秀衡(ふじわら の ひでひら)は、平安時代末期の武将。奥州藤原氏第3代当主。鎮守府将軍、陸奥守。藤原基衡の嫡男。 奥州藤原氏と藤原道長は、同じ「藤原」ですが、両者に何か関係はあるのでしょうか。藤原道長が活躍したのは1000年前後、奥州藤原氏が活躍したのは1087年~1189年ですので、両者の間には約90年の差 … 1180年、以仁王の挙兵に応じ、源義経の兄である頼朝も挙兵。富士川にて朝廷軍と戦になりますが、義経は兄を助けんと奥州から頼朝の下へと出兵することを藤原秀衡に願い出ます。藤原秀衡はこの願いを受け入れるか迷います。頼朝と敵対する義経を受け入れるということは、鎌倉にいる頼朝との全面戦争の可能性を示唆しているからです。義経を受け入れるということは、一貫して平和主義を貫いてきた今までの奥州藤原氏の方針を大きく変えることを意味するのです。泰衡は、愚かな理由で義経を自害に追い込み、奥州藤原氏を滅亡させた張本人。基本的にあまりいい話題で語られることは少ないです。特に民衆に超人気だった義経を自害に追い込んだことが、泰衡の評判を悪くしている大きな理由だと思います。平泉の中尊寺へ観光へ行かれる方はなどはぜひ参考にしてみてください。藤原清衡が支配するようになった東北地方は、地勢的に最高の環境に恵まれ、あっという間に強大な力を持つようになりました。奥州藤原氏の2代目。この記事では登場しませんでしたが、初代の清衡が築き上げた奥州支配の維持に勤めました。清衡の後継者争いで揉めたり、国司とトラブったりとトラブルの多い人物でした。しかし、奥州の統治を立派に成し遂げ、次代の秀衡に奥州を託します。この藤原秀衡はとても頭の切れる人物で、おそらく4代続いた奥州藤原氏の中で一番有名な人物です。藤原秀衡の懸念は現実のものになりました。1185年、壇ノ浦の戦いで平家を滅亡させるとすぐに、源頼朝と源義経の関係は険悪なものとなります。(ここでは細かい経緯は省略します)なので、同じ平安時代でも平安京を中心とした文化とは異なった独自の文化が奥州にはあったと言われています。そしてそんな独自の文化が今でも垣間見ることのできる場所が、世界遺産となった奥州平泉なんですね。頼朝は義経が源氏の本拠地である鎌倉に入ることを拒み、実質的に義経を鎌倉から追放します。困りに困った源義経は、昔にお世話になった藤原秀衡に自分を匿ってもらうようお願いします。1187年の話です。が、義経の強い想いに負け、頼朝の元に馳せ参じることを認めることにしたのです。この記事でも泰衡のことは批判的に書いてます。しかし、頼朝が大きな力を持つようになっていた当時の情勢を考えると、仮に泰衡が父の秀衡のように義経を匿い、頼朝と徹底抗戦したとしても奥州藤原氏の滅亡は免れなかったのでは?なんて思ったりもします。こうして東北地方は源義家のもの・・・となるところでしたが、そうはなりませんでした。源義家は戦乱中の納税義務を果たすことができず、朝廷から役職を奪われてしまったんです。こうして権力の空白地帯となった東北地方を、棚ぼた的展開で支配するようになったのが清原氏の唯一の生き残りだった清原清衡でした。源頼義は清原氏に賄賂を送り続け、味方となるよう説得。こうして清原氏の参戦が決まります。清原氏が源頼義側に付いたことで戦況は一変。安倍氏は一気に不利な状況に追い込まれ、1062年、遂に安倍氏は滅ぶことになります。頼朝「俺と奥州藤原氏ってさ仲悪いけど、泰衡が義経の首を差し出してくれたら俺、奥州藤原氏に手出しなんかしないよ?だから義経の首はねてくれてもいいんだよ?」奥州藤原氏の4代目。頼朝の嘘や圧力に屈し、義経を自害に追い込んだ人物。1190年に頼朝に攻められ奥州藤原氏は滅亡してしまいます。これは奥州藤原氏にとって目も当てられないほどの愚行でした。1190年、頼朝は過去に義経を匿っていたことを理由に奥州藤原氏に戦争を仕掛けます。俗に言う奥州合戦と言うやつです。泰衡はまんまと騙されたのです。奥州藤原氏は、東北で採れる砂金や馬、蝦夷の産物を朝廷に貢ぐことでうまく朝廷と政治交渉を図りました。朝廷側も反乱の意思のない奥州藤原氏を強く抑圧するつもりもなかったようで、奥州藤原氏の東北支配を黙認するようになります。以上、4代続いた奥州藤原氏についてザッと説明してみました。最後に簡単にまとめます。奥州藤原氏は、圧倒的な経済力と武力を持ちつつも露骨に朝廷に反抗することはしませんでした。奥州藤原氏は、一貫して朝廷と良好な関係を維持し続け、無駄な戦をしない方針をとりました。源頼朝は、奥州藤原氏の財力や武力もそうですが、何よりも藤原秀衡の頭脳を恐れていました。ところが、その秀衡はもういません。結果的に後三年の役は源義家の勝利に終わり、清原氏は義家と味方だった清原清衡を除き全て滅んでしまいます。源義経を利用してより一層の力を得ようと考えますが、結果的に源義経を匿ったことを頼朝に利用され、奥州藤原氏滅亡のきっかけを作ってしまいました。(まぁ、息子の泰衡が悪いんですけどね!笑)頼朝は藤原泰衡に外交戦術を仕掛けます。(頼朝は外交戦術がプロ並みに上手い!)この奥州合戦により藤原泰衡は敗北。こうして4代続いた奥州藤原氏は滅んだのでした。奥州藤原氏の3代目。源平合戦という激動期に奥州藤原氏を支配した人物で頭の切れる人物。頼朝も一目置いていた存在で、秀衡の存在それ自体が頼朝の抑止力になっていました。1083年、清原氏が支配するようになった東北地方で再び戦乱が起こります。きっかけは、清原氏一族内部の土地をめぐる争いでした。このような最高の条件で急成長を遂げた都市が、現在、世界遺産となっている奥州平泉でした。しかし奥州藤原氏のこの外交術は源義経によって破綻。奥州藤原氏は、源頼朝の策略によって1190年に滅ぶことになります。奥州藤原氏の初代。前九年の役・後三年の役という激動の時代を生き残り、運も味方して奥州一帯の支配権を手に入れました。藤原清衡は仏教への信仰も厚く、その経済力を外に見せつけるため建立されたのが有名な中尊寺です。特に金箔に覆われた中尊寺の金色堂は圧巻です。源平合戦が起こった当時も、奥州藤原氏はこの方針を貫き通したため、日本各地で混沌とした内乱が行われていたにもかかわらず奥州藤原氏だけは戦に巻き込まれずその勢力を温存したまま過ごすことになります。源平合戦当時、源頼朝も背後に君臨し、強大な力をもつ奥州藤原氏を恐れていたとも言われています。(源平合戦時、源頼朝が鎌倉から動かなかった一因とも言われている。)当時、奥州藤原氏の初代の藤原清衡はまだ子ども。その父の藤原経清が活躍する時代でした。父の経清は、当初は朝廷側だったんですが、敵対する安倍氏と血縁関係にあったことから立場が微妙になり、途中から安倍氏側に寝返ります。源義経は、父の源義朝が平治の乱で敗北したことで、鞍馬寺というお寺で隠居生活を続けることになります。詳しい経過は上の記事で解説してますので、この記事では概要だけおさらいします。 藤原秀衡(1122~1187)は、平泉を拠点にした、奥州藤原氏の三代目。 後三年の役の後、藤原氏繁栄の基礎を築いた初代・清衡。 続く二代・基 衡の後を受け、秀 衡の時代に藤原氏の栄華は頂点を極めた。 また、文治5年9月3日に泰衡が秋田で討たれ、首の無い遺体はその死を憐れんだ贄柵周辺の住民たちによって錦の直垂に大切に包まれて埋葬され、「錦様」と呼ばれ、その場所に里の民によって埋葬されたとされ、その埋葬地とされる場所には、泰衡の墓石を御神体として祀る錦神社が建っている。それから泰衡の後を追ってきた泰衡の妻・北の方が夫の死を知って嘆き悲しんだ末に同年9月7日に自害し亡くなった場所に夫人を憐れんだ里人が建立した西木戸神社が建つという(夫人のために五輪の塔を祀ったといわれている)。時衡は「岩手県史」の記述によれば、父泰衡と共に討たれており、妻子の存在は確認できない。泰衡-秀安-良衡-信衡-頼衡-孝衡-朝衡-秀政(延文年間)-孝晴-孝明つまり、「阿部藤原氏」の系譜は以下のようになる。ただし、「岩手県史」以外にこの系譜に関する記録物は発見されていない。秀安の子孫に関しては、「岩手県史」に載せられている「阿部藤原氏系譜」によれば、長男・秀宗は承久3年(1221年)に子が無く没した(享年22)。次男・良衡(1204年 - ?)は安倍頼久の娘・佐和子を正室とし、信衡(1240年 - ?、通称・藤原左司馬)を儲けた。信衡は安倍安助の娘を娶り、頼衡(1278年 - ?、通称・藤原久馬)が生まれた。頼衡は安倍安兵衛の娘・市子を正室とし、孝衡(生没年不詳)を儲けた。この孝衡の代から安倍氏(阿部氏)を称するようになったという。孝衡の子には朝衡(1335年 - ?、通称・安倍五郎)があり、その子で孝衡の孫に秀政(1358年 - ?、通称・安倍権六郎)がいたという。以下、孝晴、孝明と子孫は近世に続いたという。 上: 2014年11月末、妻の両親の墓に詣でた帰り道に唐沢山城址を散策。一週間ほど前が紅葉の最盛期だったらしいが、まだ見事だった。 全山が紅く染まった風景ではなく、広葉樹や針葉樹が混在する中での紅葉もまた美しい。南裾の鳥居から駐車場までは約2.5kmで西側の山裾 からは1.4km 初代 藤原清衡 〜平和な国をめざして〜 平泉に館を移し、東北地方を治めることになった清衡が一番に望んだことは、平和な世の中をつくることでした。そのために、たび重なる戦により命を落とした敵味方を含めた全ての人々の霊を慰なぐさめ、弔うために、中尊寺の建立を始めたのです。 � 藤原秀衡的晚年,面对平氏灭亡、源赖朝独霸日本的局面,略思振作,采取迎接源义经为客将、积极备战等各项补救措施。但其天命已绝,在源义经抵达平泉的9个月后,在1187年10月29日,“北方之王”藤原秀衡在平泉中尊寺与世长辞,享年66岁。