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芥川龍之介「地獄変」について質問です。「堀川の大殿様」っていう人が冒頭から出てきますが、この人のモデルになった人とは誰なのでしょうか？宇治拾遺物語「絵仏師良秀」の方には出てきません。「横川の僧都様＝源信（恵心僧都）」が出 芥川龍之介の小説「地獄変」の語り手は、堀川の大殿を絶対視し、ひたすら賛美する。 大殿が小女房として屋敷に上がっている良秀の娘に恋慕している、という「噂」を、語り手は、あの大殿が絵師の娘などに懸想するはずがない、と一蹴する。 １０以上だったら１０も含める。１０未満だったら１０は含めない。では１０以降は１０を含めるのでしょうか？含めないのでしょうか？例えば１０日以降にお越しくださいという文があるとします。これは１０日も含めるのか、もしくは１１日目からのどちらをさしているんでしょうか？自分は１０日も含めると思い、今までずっとそのような意味で使ってきましたが実際はどうなんでしょうか？辞書を引いてものってないので疑問に思ってしまいました。形容動詞と名詞+だの見分け方において 「とても」を前に入れて変であれば名詞+だだと習いました ①陽気家の中で過ごす時間が多い今だから、家での楽しい過ごし方や、有効なアイデアなど、参考になるアイデアをまとめました。お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて!gooで質問しましょう！鳥インフルエンザ、新型（鳥）インフルエンザが流行してしまった場合、最悪の事態の予想を、新型インフルエンザ対策検討小委員会が明らかにしたという数値をみて、死者、患者共にその数の多さに驚きました。あくまで最悪の場合の予想とはいえ、ものすごい惨事であると思いました。そこで、生物兵器という言葉を思い出しました。兵器には核兵器もあると。そこで気になりました。原爆・長崎広島の被害者数はどれくらいなんでしょうか。よろしくお願いいたします。 が、その数多い御逸事の中でも、今では御家の重宝になつて居ります地獄変の屏風の由来程、恐ろしい話はございますまい。日頃は物に御騒ぎにならない大殿様でさへ、あの時ばかりは、 流石 （ さすが ） に御驚きになつたやうでございました。まして御側に仕へてゐた私どもが、魂も消える� 地獄変 (集英社文庫)/芥川 龍之介￥360Amazon.co.jpこちらのサイトでも読めます。→青空文庫去年、集英社が人気漫画家とコラボした文庫本を発売しま… 芥川龍之介「地獄変」の十三章で大殿様に仕える絵師の娘は、ある夜屋敷で何者かと密会します。襲われたのか、言い寄られたのか、男か女かも不明で、話者が問いかけても娘は返事をしません。この人物は大殿様だったのでしょうか？それとも 堀川の大殿様はそれはそれは偉い方で、皆畏怖を成すように彼を信奉していました。彼の乗る牛車でケガした老人でさえ、大殿に轢かれて有り難い、というような始末でした。 物語を紐解きますと、大殿さまに仕える男が話者であるため、おおむね大殿様をかばうような調子なのですが、どうも大殿様が良秀の娘を狙っていたようですね。（というわけではないと何度も綴られるのですが、それがよけい怪しいので、まあそういうことなんだろうと）そんな大殿様のところには、一匹の人なれた猿が暮らしていましたのですが、若殿様がいたずらで良秀と名付けていたのです。まあ見た目は似ていたようですが、いかんせん猿ですのでそこらじゅうを汚しまわしたり、悪気なくいたずらもしますから、皆その猿をいじめていたのでした。一月後、ついに地獄変は完成しました。その出来栄えたるや、恐ろしいほどのものでした。まさしく地獄を写し出しているほどの迫力なのでした。ついに地獄へ見初められたのか、夢に馬頭と牛頭が出て来るようにさえなります。夢の中で地獄へ来い、奈落へ行くぞと、地獄の鬼と会話をしているのです。そうして、地獄変は描かれていきます。恐るべきリアリティを持って。『或阿呆の一生』という小説の作者は芥川龍之介で、1927年発表、というか発見された作品です。芥川の死後に見つかった作品なのですね。芥川龍之介の遺書的立ち位置の作品とされております。芥川の最後の思いが込 …で、地獄変を描くのに没頭している間に、娘を取ろうとしたが、拒否される。（作中「誰か」に襲われますが、この「誰か」はまあ、大殿でしょう）[…] 芥川龍之介と言えば、『鼻』、『地獄変』、『杜子春』、『芋粥』、『羅生門』、『蜘蛛の糸』などなど王朝物を初期に書いており、要するに元ネタがあった作家なのですが、そこから脱却した最初の作品が『秋』です。後年、生活と離れた芸術至上主義、また神経衰弱に悩まされていきますので、近代的ないわゆる小説っぽい小説を書いたのはホント一瞬の期間なのですが、その時に書かれたのが、この『秋』です。 […][…] ただ、『地獄変』だけはそういうところから更に、物語的な完成度から文学的価値まで昇華させた作品のように思いますが。芥川自身が見通せなかった何かとんでもない何者かというところまで届いたような、そんな感じの印象です。 […]芥川龍之介の作品に、『あばばばば』というとんでもないタイトルの小説があります。本作、芥川龍之介の中期から後期における、堀川保吉という男を主人公とした、「保吉もの」と呼ばれる作品の一つです。 あわわわわ …良秀は駆け寄りましたが、茫然と立ち尽くしていました。そこへ一つの塊が火の柱へ飛び込みました。それは猿の良秀でした。猿もともに娘と焼かれるのです。火の粉が舞い、あっという間に猿の姿は見えなくなりました。火柱はますます高く強くなります。また、逆を見れば、お猿の存在が芸術至上主義になりきれない人の弱さ、みたいなものが反映されているとも言えるでしょう。芥川龍之介は言わずと知れた大作家ですね。短編小説にかけては天才的で、すさまじい数の物語を十三年ほどで生み出してきました。当ブログでは、取り上げた作品をオススメランキング化したりしております。 ゴイチド …さて、そんな良秀にも一人娘がおり、その娘は大殿様のもとで子女房として仕事をしておりました。この娘、良秀とは似ても似つかぬ美しい娘で、かつ愛嬌もある子でしたので、ひどく女房連中にもかわいがられていました。良秀の墓は絶えても、地獄変という絵が残っていることの不気味さに、芥川の芸術至上主義を垣間見ることができるでしょう。と、芸術至上主義に落ちていく良秀の破滅っぷりを描いているわけです。途中で彼は絵師とお猿に分離してしまったかのようです。しかし、一つ描けないものがどうしてもあるのでした。それは、女が乗った枇榔毛の車が空から燃えながら落ちてくる図でした。良秀はついに大殿様に頼み込むのです。その絵を描きたいので、どうか牛車を私の前で焼いてくれないかと。この男、とにかくリアリティのために、目にしたものしか描くのです。そのため、地獄で鎖に縛られる男の構図があれば、弟子を実際に縛りあげて観察する。弟子を鳥に襲わせる、半殺しにする。なんでもします。地獄の絵を描くために、地獄へと落とし、落ちるのです。しかしながら、良秀は止めるどころか、恍惚とした表情で娘が焼かれる姿を見ている……。まあ、猿はひっついて離れない。娘が風邪をひいたならば、その枕元に座り込み、心細そうな顔をして娘を覗き込むのです。そうなると、どんどん屋敷の中でその猿をいじめる者はいなくなっていくのです。またその娘の孝行っぷりに大殿様も感心し、彼女を出世させたのです。それはとてもいいことでしたが、一方猿でない方の良秀は相変わらず嫌われておりました。とにかく、絵を描くことにおいては世間の常識やしきたりなど関係なく、巫女の大事な御神託の折には、こんな顔はもう二度と見れんと描写しますし、死体の絵が必要ならば、死体の前へ行ってそれをつぶさに観察して書きますし、神さまの顔を描くためにイメージに似た顔であれば犯罪者の顔を写してくる。なんと罰当たりかと言われても、俺が描いた神仏が俺に罰など当てるものかと、我こそ神という感じなのでした。ですが、ここで良秀に地獄変の屏風を描いてくれと大殿から依頼が届くのです。さて、良秀も仕事に取り掛かると一心不乱に取り掛かります。絵を描き出すと娘にも会わず、没頭して絵を描いていくわけです。それから二三日して、洛外の山荘で枇榔毛の車が焼かれることとなりました。そこには一人の女が乗っていました。確かにその女は車とともに生きながらにして焼かれていました。その女は、良秀の娘なのでした。地獄変の屏風を描いたのは良秀という絵師でした。良秀は天下きっての絵描きで、筆を取らせれば右に出る者はいない、と言われるほど有名な男でした。年は50過ぎ、背の低い、痩せこけた意地の悪そうな風貌の老人で、性格も卑しく、陰では猿秀などと陰口を叩くものもおりました。すると、それまで抜け殻のようであった良秀は、恍惚とした表情でその火柱を眺め始めたのでした。ところがそんな良秀にも情愛深いところがありました。それは一人娘についてです。もうたまらなく大好きで、先の子ザルの一件で出世する際にも娘の仕事が増えるから、出世なんかさせるなと反対したほどです。また、大殿に頼まれた絵を送った際、その出来に褒美を取らせると言われて、良秀は娘をお下げくださいと申し出ています。そんなことが何度かあったもので、ついに大殿さまもちょっと良秀に冷ややかになっていくのです。『鼻』は、芥川龍之介が初期に著した短編小説で1916年に発表されました。今から100年以上も前の作品なのですね。『今昔物語』の「池尾禅珍内供鼻語」および『宇治拾遺物語』の「鼻長き僧の事」を題材に取って …そもそも地獄変とは、地獄変相の略だそうで、亡者が地獄で様々の苦しみを受ける光景を描いた図、のことだそうです。堀川の大殿様はそれはそれは偉い方で、皆畏怖を成すように彼を信奉していました。彼の乗る牛車でケガした老人でさえ、大殿に轢かれて有り難い、というような始末でした。この物語の話者はこの大殿様に20年ほど仕えた男で、様々な逸話を知っているのですが、中でも恐ろしかったのは地獄変の屏風についてです。ところが娘はまったく自分の思い通りにならない。お猿を出しに取り立てても、靡かない。なにより、親父がうるさい。ならば親父を喜ばせればよいかと、いろいろ褒美を取らせようとしても、むしろ自分と娘の距離を取ろうとしてくる。大殿は大喜びして、焼いてやろうと言います。さすが天下一の絵師だ、そのような構図を思いつくとは素晴らしい。よし焼いてやると。そして、それから家にも戻った良秀はすぐに自殺してしまうのでした。また、彼の絵には気味の悪い評判ばかりが立つのです。他の絵師の絵を見れば、笛の音が聞こえただの何だの言われる一方、彼の絵からは死の臭気がするだの、写されれば魂が抜けるだのといった感じでした。それをまた良秀自身は気に入っておりました。こんな絵は俺にしか描けんと大殿様にも言うのでした。1924年7月24日、芥川龍之介は35歳の若さで東京田端の自宅で精神科医でもあった作家 斎藤茂吉から処方された薬を大量摂取し、自殺しました。よって、死因は服毒自殺です。芥川龍之介が亡くなった7月24日 …娘はたまったものではありません。猿が可哀想なうえに、良秀と言われて馬鹿にされている。ある日、その猿の良秀が若殿さまに追いかけまわされ、娘の足元に助けを求めるかのようにすがってきたのです。どうにもこの猿が気の毒ですし、父親がいじめられているようにも思えますので、堪忍してやってほしいと申し出るわけです。若殿は、まあ父を思うのならば仕方ないと許すのですが、そこから猿と娘の仲は急激に深まっていきます。Copyright© ゴイチドク , 2020 All Rights Reserved.これを何とか懲らしめようとしたところ、女が焼かれる車を用意してくれと良秀自身が申し出るわけです。これはこの唯一思い通りにならぬ親子を懲らしめる良いチャンス、と大殿は思ったわけです。