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三三九度 （さんさん ... 初めに男性が三度、次に女性が三度、最後に男性が三度の合計九度飲む。儀式には大中小3つの大きさの盃を一組にした三ツ組盃が用いられる。三三九度は神前式以外の和の人前式の儀式としても取り入れられている。 ～祝詞奏上～三献の儀（三三九度の盃）～誓詞奏上～ ～玉串拝礼（玉串を神前に捧げ、二拝二拍手一拝）～ ～親族杯の儀～撤撰（供物を下げる）～退場 top. 祝詞を唱えてから鍬入れをする代わりに、三三九度の固めの盃を干す儀式をメインにする段取りとした。三三九度はすでに義満三代将軍のときから伊勢流や小笠原流の武家礼法として始まっていたようで抵抗なく受け入れてくれた。 サイトマップ 昨日受け付けにいた巫女が瓶子をもって横に並んだ。宮司が一番上の小の盃を自分に渡した。巫女が瓶子を三度かたむけて三度目に酒を注ぐ。僕は盃を三度傾け、三度目に飲み込む。その盃を宮司に返し、それを古倉さんへ渡した。同じように巫女が注ぎ、同じように盃を干す。「結婚式を執り行うなど先例がございませぬ。どこへ問い合わせれば良いのやら......」武家の礼法では三三九度の作法が　一盃　新郎→新婦→新郎、 二盃　新婦→新郎→新婦、　三盃　新郎→新婦→新郎　の順でついでゆく。三つの盃で三献ずつ干すので合計が九度になる。ハートをクリックで、簡単に応援の気持ちを伝えられます。（ログインが必要です）「そうは言っても結婚など、わたしごとに神社が関わることなど......」「私も初めて聞きました。てっきり昔から神社でしているものと思ってましたわ」カクヨムに登録すると作者に思いを届けられます。ぜひ応援してください。顔の輪郭がしっかり出るので、化粧映えがしてキリっとした顔だちがいちだんと印象にのこる。お菊さんがウットリと眺めている。将来の自分の姿となぞらえているのだろう。お菊さんが危なっかしい手つきでスマホを操作するのをハラハラして見ていた。宮司に遠慮してか、なかなか正面に寄ってこない。たぶん横顔と後ろ姿が大部分と思う。式が終わってから二人並んだツー・ショットを必ず撮ろうと頭にメモる。注意事項：　その一、注ぐ量はほんの少しにしてください。その二、飲み残した酒をあけるための盃を三方に一緒に載せてください。まあ、最初のイベントだから仕方がないか。リハーサルなしのぶっつけ本番だ。この位で済んで良しとせねば。この注意事項は後の人たちのため、しっかり申し継ぎます。機能をオンにすると、画面の下部をタップする度に自動的にスクロールして読み進められます。そんなこんだで次の朝、みなで神社へ向かう。あれこれ宮司が渋っても、最後は銭をはずめば折り合いを付けてくれるだろう。そこは地獄の沙汰も金次第。衣装など荷物をはこぶ手代も一緒。そのまま式になだれ込む。どうも、この結婚式は最初からアタフタしてきた。当日までバタバタするとは......　ものは考えようだ、雨降って地かたまる。中の盃は古倉さんから始まり、僕で終わる。大の盃は再び僕からはじまって古倉さんに戻る。これで三三九度の儀式がおわったが、巫女がはじめての経験なのか、手が震えて僕の手にかかって濡れたのと、注ぐ量の手加減がわからないのか、たっぷりと注いでしまう。酒によわい僕はいい酔いかげんになってしまった。宮司は簡略式の三三九度を選んだようだ。九度も盃をあけたらぶっ倒れてしまう。「ええ！　神社で結婚式を行っていないと、言うんですか......　古倉さん、どう思いますか」三三九度となって、宮司が三つの盃をのせた三方を我々の前にある机に置いた。小袖に長い羽織を重ねる。つややかな絹地が使われている。小袖は茶色の縞柄、羽織は濃い緑色とナチュラル・カラーの組みあわせ。神社でやるなど初めて聞いたわ。まあ、先生の言っていることは間違いないと思ったので、強引に式だけ予約を取ったけど、宮司も頭をひねっておったぞ。明日うちあわせに行ったらどうじゃ？」「これは宮司として異な事をおっしゃる。そもそも日本国のはじめはイザナギ、イザナミの男女の神から誕生したもの。その子らがふえて現在の我々が存在しておるのでは。結婚は祝福されるべき慶事であり、神社もおおいに関わるべき筋合いのものでござらんか。それに彌彦神社で結婚式をあげると、五穀豊穣、子孫繁栄の功徳が得られると、大いに宣伝になりますぞ。出雲大社は縁結び、彌彦神社は子宝、の神社として、大勢が参詣に訪れます。如何思し召しめさるるや」宮司のゴー・サインが出たので、衣装替えにとりかかる。古倉さんの髪型は自然にたらした髪だ。肩くらいの自然にウェーヴがかかったスタイル。髷を結えるような長さはない。とうぜんカツラなどない。綿帽子もまだ早い。角隠しをそれらしい形にととのえた。言葉巧みに丸めこんだつもりだが、九郎殿がそれとなく銭のふくろを見せびらかしたのが効いたかもしれない。踏ん切りがついたように頷いた。式の次第は地鎮祭を参考に、祭壇に飾り物を供える。「ここが本山というのか大元でございましょう。聞くところでは古事記や万葉集にも登場する由緒ある神社と伺っております。先例がないのなら、自ら作れば良いだけのこと」すっかり酔いも醒めてしまった。神前結婚は時代が早かったということか。では何時から始まったのだろう。あんがい文明開化、明治の世かもしれない。まあ、何事にも始まりはある。我々がその先駆となれば良いのだ。地鎮祭や上棟式は行われているだろうから、宮司に怒られるかもしれないが、ちょっと手直しすれば良いだろう。「先生が彌彦神社で結婚式をあげたい、と言われたのでのう。物知りの先生じゃだから、神社へ行けば分かると思って行ってみたんじゃ。宮司に会って、聞いてみたんじゃが、どうも要領をえない話しをしておるぞ。神社で結婚式をしたことは無いとの返事じゃ。どうなっておるんじゃ？」式が終了し二人が並んだところで、そっと角隠しにぶつからぬよう、軽くキスをする。どこからかキャーと嬌声があがった。たぶん、お菊の声だ。しかし、前の世では　一盃・新郎→新婦　二盃・新婦→新郎　三盃・新郎→新婦　と簡略化されている。それで「三献の儀」とか「誓盃の儀」と名を変えている。紋付き羽織袴は和服の正装である。江戸時代に略礼装としてはじまったが、中期に庶民の最礼装に格上げになった。商人の九郎殿が紋付き袴はさすがに はばかる。祝詞を唱えてから鍬入れをする代わりに、三三九度の固めの盃を干す儀式をメインにする段取りとした。三三九度はすでに義満三代将軍のときから伊勢流や小笠原流の武家礼法として始まっていたようで抵抗なく受け入れてくれた。

結婚式で、盃を交わす三々九度(さんさんくど)を見たことがある人も多いと思います。実際の結婚式や、テレビで見たことがあるという人もいるかもしれません。では、あの盃の意味ややり方にはどういった …