エジプト神話は、キリスト教とイスラム教が広まる以前に古代エジプトの人々によって信仰されてきた神々の体系、宗教を指す。ただし、古代エジプト人の信仰は、おおよそ3000年にわたった長い期間に、またその間に何度も変容を繰り返してきている。 日本. エジプト・カルタゴ・アフリカ諸神話.
徳川家康 初代将軍 在職：慶長8年 (1603年) 2月12日－慶長10年 (1605年) 4月16日 期間：2年2か月 生没：天文11年（1543年）12月26日－元和2年（1616年）4月 …幕末期の京都において暗殺活動を行い、「人斬り」の異名を取る尊王攘夷派の4人の志士の呼称。「天誅」と称して彼らが起こした要人暗殺テロ事件は、都の人々を震撼させた。 田中新兵衛 天保3年（1832年） & …国家社会主義ドイツ労働者党（ナチス）の指導者ヒトラー。1933年～1945年にかけて制度改革を行い、指導者原理に基づく党と指導者による独裁指導体制を築いた独裁者の典型。そんなヒトラーが、大衆をあやつっ …年代 出来事 45億4000万年前（±5000万年） 地球誕生。 太陽系の隕石や月の岩石の生成年代から、この頃、原始地球が形成されたと考えられている。 44億年前 現在知られている最古の岩石鉱物が現れ …ダライ・ラマ1世 ゲンドゥン・ドゥプパ 生没年：1391年－1474年 ゲンドゥン・ドゥプパは、初代のダライ・ラマ。 後、ゲルク派の高僧スーナム・ギャツォ（1543年－1588年）がモンゴルのアルタン …Copyright© なんでもまとめサイト , 2020 All Rights Reserved.エジプト神話は、キリスト教とイスラム教が広まる以前に古代エジプトの人々によって信仰されてきた神々の体系、宗教を指す。ただし、古代エジプト人の信仰は、おおよそ3000年にわたった長い期間に、またその間に何度も変容を繰り返してきている。 時が経つにつれて、「オシリスとイシスの伝説」はエジプトで広く親しまれるようになり、オシリス神は冥界の神聖な裁判官や王としての性格を持つようになった。また、悪に対する勝利の象徴や植物の神としての死に対する象徴としても扱われた。最も古く完全な形の神話は、ギリシャ語で書かれ保存されていたプルタルコスによるもので、かなり後の時代になってから記されたものである。この神話は、ギリシャ的な形式をとって書かれているので、これが初期のエジプトのものとどれほど類似しているかは明らかでない。古代エジプトの碑文の中には、オシリスに関する資料を提供しているものがふたつ程ある。彼は、オシリスの生と死を記念するために神官たちが演ずる神秘劇に、どのようにして自らが参加したかを述べている。こうした劇は、アビュドスにおいて第12王朝以降、毎年上演され、氾濫期の最後の月の祭礼の一部をなしていた。これは、神官たちだけでなく、多くの一般の人々にとって大変楽しい祭礼であり、アビュドスにおけるこの神の復活劇に参加するため、人々は遠隔地からやって来た。アビュドスがオシリス信仰の中心地として栄えていたことは確かであるが、この地がオシリス信仰発祥の地であるかどうかは明らかではない。だが、古代エジプト人にとって、最も重要なのは、アビュドスにオシリスの遺体が埋葬された、という信仰であった。宗教テキストにはこの神に関する記載は多いものの、エジプトに現存するオシリス神話というのは、未だに発見されていない。こうした古文書が発見される可能性はあるが、この神話が口承によって語り継がれてきた可能性も高い。信仰の隆盛初期におけるオシリス神は、冥界の神ではなく、植物の再生を神格化した存在すなわち植物の神であったとされる。毎年のように行われる植物の死と再生はエジプトの農事暦と合致しており、その象徴とされた。土地が乾燥し、ナイル川の氾濫がすると灌漑用運河を伝い、ナイルの水は荒れ果てた土地に引かれ、植物は再生する。これは、後に広まるオシリス信仰の代表的な神話「オシリスとイシスの伝説」における、オシリス神の死と復活の内容と一致している。王だけが死後、オシリスとなることができたため、ピラミッド・テキストの中のオシリスに関する項目には、王の個人的復活のことだけが記されている。オシリス信仰は、太陽信仰と同様に、最初は王の復活を助けるためのものであった。太陽神ラーが生きている者の神であり、オシリスが死者の神であるという差こそあるが、ふたつの信仰の間には共通するものが多くあった。アビュドスのセティI世の葬祭殿は、この地域の宗教的伝統に従って建造されたものであった。アビュドスに対する関心が広まったのは、ヘリオポリスや太陽信仰の王家との関係を断ちたいと願っていた第11王朝の王たちの力によるところが大きく、この時代からずっと、アビュドスは特に葬送信仰との関係において、エジプトにおける熱烈な宗教の中心地となった。セティI世の葬祭殿にあるようなオシリスに特別に捧げられた一連の部屋のようなものは他では見られないが、他の資料から見ても、オシリスの死と再生、そして彼が死者の王となったことを祝うコイアク祭において、ジェド柱を立てる儀式が、この祭礼の頂点をなすものであったことが知られている。プトレマイオス朝時代になると、この祭礼が約18日間にわたってエジプト全土の主要な都市において行なわれていたことが判明している。神官たちは、オシリスの生と死を劇として演じ、また、生ける王がオシリスの後継者であるホルスの化身として玉座に就くのを祝うことによって、ナイル川の氾濫や植物の成育、そして国土の豊作を祈願したのであった。こうした儀式は、王位の継承や戴冠式、セド祭(王位更新祭)などと密接な関係を持ち、オシリス信仰は、王家の権力を確立し維持していく上で重要な役割を担うようになった。しかし、オシリス信仰が広く一般に人気があったのは、オシリスが彼を信ずる全ての者に永遠の生命を与える力を持っていたからである。オシリスは冥界に君臨しており、人々が死後、彼の王国である冥界に受け入れられるためには、まず正しい埋葬の手続を踏み供物を用意しなければならなかったが、神の裁きを無事通過することが、一層、重要なこととなった。 エジプト神話. ムト(Mut) 天空の女主人、アメン神の妻。 テーベの守護女神、顔はハゲワシ ネイト(Neith) 矢を射るもの、戦と狩猟の女神。 頭には「赤冠」 ネフティス(Nepthys) オシリスのために泣く女神 祠堂を頭に乗せる プタハ(Ptah) 顔美しきもの、死者の姿で現される神 エジプトの母女神たちは例外なく力強いが、ムトもまた子を守る時には恐ろしい戦闘力を発揮する。乳母として子を抱きいつくしむ姿があるかと思えば、雌ライオンの姿で家族を脅かす敵を打ち払う戦いの女神として登場する。おかんを怒らせると怖いのは、どこの世界でも同じなのた。 記紀神話、民俗信仰、妖怪など. ヨーロッパ全般. ... - ミン - ムネヴィス （英語版） - メジェド - メスケネト - メルセゲル - メンヒト - モンチュ - ムト - ラシャプ. キリスト・ユダヤ教、グリモアなどの天使や悪魔、また欧州諸地域に渡って伝わる想像上の生物など